BEING AND BECOMING

The transmutation of homo sapiens from a biological or ethical being to an obscure code is the true transformation of "Biopolitics". In the first stage, conventional morality through customs shaped the conditions for a new born to value and nurture what a society valued the most. The divine comedy of kings, later on, asserted with zeal, the paternal love for its subjects. Revolutionary literature and activism produced the rights of Man, in discourse of Rousseau, of course, women were accepted as similar to the idea of man, which was rejected by many a thinker, including Mary Wollstonecraft, John Stuart Mill, Simone de Beauvoir, Friedrich Engels, etc.  Second transformation could be traced in the contractarian morality, from there only, ethical man was stabbed to death, a new idea of man emerged, conceived in the Kantian autonomous character, which revolutionized the contractarian morality. State in a way emerged through justificatory pen of contract.  At the third ...

दाग कितने अच्छे हैं दागियों के शहर में बेदागी बदनाम हैं दाग कितने अच्छे हैं चर्चा ये आम है शराफ़त की क़द्र तो शरीफ़ ही जाने दरबारियों की फ़ितरत में चापलूसों का जाम है सुना था मृत्यु आती है एक बार यहाँ तो जिन्दे लाशो से एहतराम है तुलसी भी कभी लाशों के मझधार पे चले थे जब रगो में वासनाओं का सैलाब उमड़ा था जीवन्त हुआ था उनकी दृष्टि जब जीवन से ठोकर खाया था आज के मुर्दे जीवन में चालाकी सुबह-ओ-शाम है दाग कितने अच्छे हैं चर्चा ये आम है

इतना डरा हुआ रहता है मन शायद ख़ुद में दुसरेपन का एहसास है फ़िक्र रहती है अनजाने का भला कौन सी मंज़िल की तलाश है कौन से सपने अपने हैं किसपे भला ऐतबार है रहबर तो कितने हैं यहां पे कोई इन्तहां पे मिले वो साथी कहाँ है उदास सी आंखों को आयने में देखा है हमनें इन नज़रों पे आख़िर इतना भरोसा क्यों है कितने गीत हवाओं में शोरगुल सा तैर रहे हैं कोई बोध सा मन को छू जाये वो सरगम कहाँ है शब्दों के उलझन को मैंने समझ का नाम दिया है आंशु की भाषा में जो निश्चल प्रेम उभर आये वो निर्दोष सी आँखें आज कहाँ है दिखाने का जुनून इस कदर सवार है हममें बस 'ख़ुद' ही इन काफ़िलों में दिख जाये 'ख़ुदा' मिले या ना मिले किसे भला उसका इंतज़ार है रास्तों पे फ़ूल सी हसरतें तो ख़ूब सजाए हैं हमनें बिना पत्थर के जो कोई ताज बन जाये ऐसा प्रेमी कहाँ है कितने बेदाग से चहरे हैं इन शाखों पे कोई चाँद सा दागी दिख जाये वो प्यार कहाँ है शोहरत का कफ़न ओढ़े ना जाने कितने दफन हो गये कोई ज़िन्दा सच बता जाये वो कवि कहाँ है

Someone rightly exclaimed that the "liberty is one of the greatest blessings for humankind". The very semantics of liberty has evolved over the years; for examples, Greek excluded women and slaves from polis; imprisoned their intellectual imagination under the guise of Oikis. The freedom to participate in political activities was available for free men. Reasoning, of course, was given to justify that freedom and capacity to have responsibility go through hand to hand. Indian ancient tradition was not favorable with the idea that each one is free; particularly women and sudras were included within the system "to be excluded" (Giorgio Agamben, Homo Sacer). Kantian formulation of liberty went ahead and demolished all the predestinated teleogical philosophy, emanted from the philosophy of Aristotle. Kant advocated for human dignity which was possible to have once humans are capable to change the pre-established, pre-supposed fate, originated and interpreted from theol...

I am writing here to express my life experience regarding justice, which has been not so soothing experience over the years. Justice is not, as per my cognitive capability, a fact to be deciphered through senses. Justice is not an idea which is so complete. Substantially, justice is not a concept which is fundamental in defining the building blocks of human’s life. Justice, rather, is an arbitrary expectation on the part of subject, which sometimes remains internally encaged within the ethical verses of an ego, other times, it appears as an expectation in due course of societal behaviors and relationships. Justice is painted as a sacred desire which appears to be sacrosanct in limine, however, with the passage of age all the sacred dreams are shattered and an innocent mind, who was happy under some hallucinated reality, suffers from irretrievable breakdown. From there only, justice appears to be a dead concept. Might appears at site, the true law of nature; a real law of society. Jus...

Today, while walking I came to realize that there is at least a fixed reality which cannot be accessible to my senses; all what I can do is to, perspectivize it, with limited amount of data I have hitherto come across since childhood. Each perspective of mine is not a lived reality; it's also about intersubjective reflections which create a reality of its own. In a way, society comes at sight the moment intersubjective reality is created or unconsciously evolves through societal affairs, transactions, conflicts, and relationship. These building blocks of society are human's made, including language, culture, religion, and all the political edifices which appear at the moment as the truth. These societal structures and the evolution of intersubjective reality develop in due course of time in consciousness of people, and sometimes unconscious psyche has a role in shaping the intersubjective reality. These realities are, unlike the perfect reality in its eternity, are either sh...

जफ़र साहब प्रमोशन पाकर एडीजे बने थे. जज बनना वाक़ई में बड़ी बात मानी जाती थी उनदिनों और आज भी इसका क्रेज़ कोई कम नहीं हुआ है. एक व्यक्ति के हाथ में कितना कुछ होता है करने को. जफ़र साहब भी फ़ाइलों के ढ़ेर से फुरसत पाकर कभी कभार आम आदमी की ज़िन्दगी जी लिया करते थे. माफ किजियेगा मेरा मतलब वो कोई राजनीतिक पार्टी में शामिल नहीं हुए थे. जज साहब कुर्सी पे बैठते ही राजीनीति से दूर हो जाते हैं. आख़िरकार न्याय करना कोई राजनीति का काम थोड़े ही है. इस काम के लिये पहले ही कई लोग पोस्टर लगवा चुके थे. होली और ईद की बधाई वाले बड़े बड़े पोस्टर! जिसका पोस्टर बड़ा होता था, राजनीति में कद उसी कदर बड़ा होता जाता था. उस राजनीति की बात यहाँ नहीं हो रही है जिसके बारे में एरिस्टोटल साहब 'पॉलिटिक्स' में लिखते हैं. ख़ैर जफ़र साहब को इससे क्या काम! वो तो ईमान के पक्के व्यक्ति थे. दरअसल उनकी पोस्टिंग एक ऐसे ज़िले में हुई थी जहाँ पे बिजली मुफ़्त में, ख़ासकर जजेज कॉलोनी में, मुहैय्या करवाई जाती थी. जफ़र साहब ने रिक्वेस्ट किया, "कृपया कर बिजली बिल तो मुहैय्या करवाइये जी. मैं हराम के पैसे नहीं रखता". इस बात को लेकर ...