BEING AND BECOMING

है गर शक्ति तो उत्थान करो कोई भूखा मिले तो दान करो कोई करे बैर तुम प्रेम करो कड़वाहट का निदान करो कोई दोस्त मिले पहचान करो कोई दुश्मन मिले एहसान करो अपनो पे विश्वास करो पराए संग दो पल साथ जियो परीक्षा है थोड़ा धैर्य रखो चलो सबको माफ करो अपना दिल तो साफ रखो चालाकी का सच में जोड़ नहीं पर अच्छाई का कोई मोल नहीं

कटुता, क्षल, व्यंग, व ईर्ष्या झलकता है राजनीति के बिसातो में बिन बादल देखो उमड़ पड़ा प्रेम माँ के आँचल से कुछ बोल सको दो बोल दो चंद शब्द सही निश्छलता से गर तैयार है वाणी आहत को मन मौन भरे निर्मलता से वाणी-वीरता में प्रज्ज्वलित कोई देश कहाँ महान हुआ इस मौन के अन्तःसागर में सत्यकाम, बुद्ध को ज्ञान हुआ कबीर का सबने पाठ किया शब्दों में उनको याद किया पर ढ़ाई आखर प्रेम को व्यवहार में क्यों तिरस्कार किया? जीवन बिना मूल्यों के धन बिना उसूलों के शब्द उल-जुल फिजुलों से सफलता तू कैसी सफलता है? जिसके दामन में  बेतहाशा शोहरत है पर जीवन जीने के लिए दो पल भी ना मयस्सर है।

Picture's Courtesy: Google Books I have heard people saying 'be practical'. I often think about this advice and find many puzzling answers: what is practical? Practicality may be a principle that emphasizes the importance of practice rather than having merely a 'museum of ideas'. The ownership over ideas without practice is as useful as forgetting the art of archery when the enemy is ready to blow the existence, something akin to Karna story in Mahabharata. The question of significance is if practicality can have life without the ideas or ideals? Practicality is, in fact, dependent upon some ideals, which make it practical in the first place. In that sense, the dichotomy of idealism and pragmatism is to be revised in terms of their differences as conceptual categories.  In American school of thought, Charles Sanders Pierce, William James, and John Dewey developed the thesis of Pragmatism which has gained its popularity in Rorty age (Richard Rorty, one of the last de...

Desire not to have desire is a circular trap in which many saintly being is caught. Each endeavour is bound to fail since happening of life is natural and human's desire is tilted to change the course of event by imposing the will. Will is a mythical concept whose conception only shows human's desire to control the natural phenomenon, which is unresistable and unpredictable. Human species has unbound irrationality hidden in its robe of reason and often humanly desire is guided by the dark matter of the mind, evolved from the emergence of life on Earth. The insatiability of desires makes one committed to go after ambitions. Its non-fulfilment only cause frustration and its realisation creates another chain of dissatisfaction. The circular path of life is play of desires and its non-fulfilment. Life is never meant to be filled by ambitions. Its play is as good as music whose goal is nowhere to reach. Every note is a destination, every move is a source of unlimited joys, every cho...

अतीत से बुना धागा कुछ ऐसा है कितनी भी तोड़नी की कोशिश करो उसके छोटे-छोटे टुकड़े वर्तमान से जुड़ जाते हैं अतीत की बनाई गाँठ में उलझकर  ना जाने कितने झगड़े-फ़साद हुए पर इन्सान की फ़ितरत तो देखिए हर पल अपने इतिहास को लिए घूमता है यादें ही हैं कोई पाषाण में उकेरी तस्वीर नहीं जिसे मिटाने के लिए कई बार पत्थर का अस्तित्व तक मिटाना होता है अतीत से भागने के बजाय एक समझौता कर लो आज कि हम-तुम रहेंगे एक-दूसरे का आइना बन कर मेरे अतीत के हर-एक दाग को  कुछ इस कदर उभारना कि मुझे मेरे होंने का गुमां ना हो जैसे सूरज चाँद की रॉशनी बन जाता है और उसके अतीत के खुरदुरेपन को इस तरह उभारता है  मानो कोई सच्चा प्रेमी हो।

Upanishads contemplated about changeless and changing reality. One was designated as the supreme self and other as Maya (illusion). One was conceptualized as the seer and other as seen. The dichotomy of subject and object is as old as Greek civilization. This division was also conceptualized by Nyaya and Navya Nyaya philosophy in ancient India. The modern materialistic science emerged out of this dichotomy and objectified the worldly reality. In that process, subject was also objectified as property. Ancient Indian philosophy raised this logical question: if something changes then how does it exist? It is similar to what Zeno exemplified through his paradoxes. Zeno raised the question if an arrow in moving in time how does it exist as ontological reality? Its reality is relative to time and space. Nagarjuna, a Buddhist philosopher, questioned the very essence of everything. He was was considered as the hard core skeptic whose only job was to demolish the arguments of opponents without ...

मैं एक इमेज हूँ हर सच का तस्वीर हूँ हर एक झूठ का चश्मदीद हूँ मैं एक इमेज हूँ टूटता-फूटता, खिलखिलाता, रोता-बिलखता, जगमगाता, कभी स्थिर कभी सरपट दौड़ हूँ। मैं एक इमेज हूँ। प्रतिष्ठा को प्रतिष्टित करता, चाँद में चाँदनी का लेप लगाता, शुक्ल-कालिमा के बीच तालमेल बिठाता, मन की कैमरे में क़ैद, मैं एक इमेज हूँ। कल्पना मेरे शिल्पकार है, जिज्ञासा मेरे तलबगार है, रचना मेरा संसार है, हर तस्वीर का मैं तदबीर हूँ, हर नजीर का मैं रक़ीब हूँ, मैं एक इमेज हूँ।