BEING AND BECOMING

तू कौन से मकां में रहता? चारदीवारी को आशियां समझ बैठे, मिट्टी के पुतलों सा बागवां में उलझ बैठे, वो खाली पड़े आसमाँ में रहता। तू कौन से मकां में रहता? प्रतिबिम्ब को चेहरा मान बैठे आईने के हर पहलू को पहचान बैठे हर भाव हर आहट को जान बैठे रिश्तों की बागडोरी को बाँध बैठे वो निष्काम, निर्दोष हर पल तुझे देखता रहता तू कौन से मकां में रहता?

I wonder if you read news headlines daily? What do you search in it and what do you find everyday in it? I am also wondering that day when you started reading your first newspaper; what kind of sensation you had at that moment of time? On the first situation, reading headlines is a routine. And of course, you don't search in it any blissful achievement of humanity. You read about disastrous news, destruction, human's greed and cruelty, dishonest practices, power tussles, exhibition of ego-games, etc. On the latter case, your first experience with a newspaper must be exciting. You were not aware about what it is all about. That first experience was the last experience! Remaining ones are now just a habit, a routine, a mechanical pursuit, a sum of sensations and thoughts. You don't wanna miss it. Morning newspaper is quintessential. Why are you so mechanical? Do you love your sincere discipline? Somebody said something about it and you started following it. By the time, you

Picture Source: Hubble Space Telescope Once a little dust of sand, lying in a distant river, was brought for the construction of a building. Once that building was constructed, a journalist asked that particle of dust to elaborate the truth about building. Dust had two choices; either he had to believe that he is all too pervasive a tall building which has just happened now, a newly emerged reality, or he is still a limited tiny existence, unable to understand after all, why he is a part of the grand plan of building? As he started inquiry, he couldn't consult every single atom of its universe, i.e., building. It was required to have unlimited time, which was not available in abundance. Just like science is trying to progress with a mindset of accumulative wisdom but time is very limited to fathom about all that exist. That little particle of dust had dilemma, either to approach a piecemeal and gradual examination just like outward inquiry or to approach an inward looki

चिंतन की प्रक्रिया से एक 'अहम' का भाव का जन्म होता है। 'अहम' का यहाँ अर्थ सजीवता से है। बिना चिंतन के ख़ुद का अस्तित्व उभर नहीं पाता। चिंतन हमेशा समय में प्रकट व प्रगतिशील होता है। मन में समय का भाव चिंतन से ही प्रकट होता है। विचारों की श्रृंखला एक अबूझ 'मैं' बनाती है, जो समय की धारा में भूत-वर्तमान-भविष्य की कड़ी बनाता जाता है। कभी ख़ुद ही ख़ुद को बदलना चाहता है, तो कभी वो दुनिया को बदलना चाहता है। विचारों के साम्राज्य से झूठे 'मैं' का जन्म होता है, जो हर किसी जीव के दुःख का पहला और आखिरी कारण होता है। 'मैं' के रहते कभी प्रेम नहीं हो सकता। ख़ुद के रहते कभी ख़ुदा का अनुभव नहीं किया जा सकता। मैं एक विचार है, या फ़िर विचारों की एक लम्बी श्रृंखला। उन विचारों से ही ख़ुद की एक तस्वीर बनती है। और जब उस तस्वीर के मुताबिक चींजे नहीं घटती, तब व्यक्ति को दुःख होता है। उसके सारे रिश्ते विचारों के भ्रमजाल में बुने होते हैं। व्यक्ति अक़्सर अपने-पराये का चुनाव करता है। दल बनाता है। इन सारी रिश्तों की बुनियाद एक झूठा 'मैं' से शुरू होता है। जो विचारों क

हिंसा हिंसा को जन्म देती है। हमारी कल्पनाएं, हमारी निष्ठा को न्याय की आवश्यकता ही नहीं है, अगर समाज का हर एक हिस्सा प्रकृति के अनुरूप व्यवहार करे। न्याय व्यवस्था की जरूरत भी उसी समाज को होता है जो प्रकृति की छाया से अत्यधिक दूर हो। पर हमने प्रकृति को पदार्थवादी चिंतन में खो दिया। और जिस शक्तिवादी चरित्र से समाज को गढ़ा, उसमें हिंसा के अलावा और क्या मिल सकता है? हर कोई न्याय की भाषा में हिंसा करने को तत्पर है। न्याय की भाषा के समानांतर ही अन्याय की व्यवस्था फलित होती है अगर हम नीत्शे के विचार को गहराई से समझें। न्याय-अन्याय की भाषा उस समाज को पसंद आती है, जहाँ जीवन की तरलता के अलावा हर एक पदार्थ किसी दुकान पे उपलब्ध मिलता है। नैतिक विचार के ही जड़ में अनैतिक विचारों की एक शृंखला का जन्म होता है।  सवाल यहाँ इस बात का नहीं है कि न्याय क्या है? या ये कभी मिलता भी है या नहीं? सवाल सिर्फ इस बात का है कि न्याय कौन करे? किसके हिस्से में इस शक्ति का अधिकार मिले? प्रकृति के पास न्याय की कोई भाषा नहीं है। वो तो सत्य है, पूर्ण है, अखण्डित है। मानव-विचार दुविधा में है। ख़ुद को तार्किक और न्यायप्रिय

Picture Source: www.kfoundation.org Universe is a question? How does it accomplish as a function to exist? Whether it reveals in me or particularity as a fragment cannot grasp the totality? What is time? A movement of thought, a function, or having any substantive value at all? I find a penetrative discussion on these themes by two philosophers, Jiddu Krishnamurti and David Bohm. Krishnamurti asked to observe the structure and nature of thoughts, its movements, to grasp the thinker or observer, as well as thought itself. He finds that observer is observed and thinker is a sum of thoughts. There is no possibility of psychological time unless there is a movement of thought. Time is nothing but movement. Once thought is observed as a material process, there appears to be a fundamental change in the perception of reality. It's like "awareness is watching awareness", or thought is observing thoughts. David Bohm substantiates this  theme in these words: "We alr

Identification with something, somebody, or some name may appears to be just a process of categorization for the purpose of ease, however this process has profound effects on our thoughts, practices, relationships, and the whole process of association and disassociation take place around the nucleus of self-identified being. Identification starts with attraction, motivation, and movement towards something or somebody as a desired object, a lack, which is felt to be fulfilled the moment one starts identifying himself or herself with that desired identity; desire appears as dynamics, a moving force, which is fulfilled anyway, even if one remains unaware about it. People usually identify as a separate human body, ego, separate mind, race, caste, gender, nationality, life, and what not. Identity is always already a limited belief. If one gazes the Universe with a materialistic conception just like an opportunity to extract resources for commercialized purposes, everything, from pl

स्वार्थसिद्धि संग प्यार नहीं, 'मैं' का कोई विस्तार नहीं। जो ख़ुद को सरोवर मान लिया, पानी सा फ़िर उल्लास नहीं। जो सुख-दुःख एक समान ही पाता है, जो खेल खेलता जाता है। निरंतर बहाव को पाता है, ख़ुद ही रास्ता बन जाता है। जीवन कोई मंझधार नहीं, जिसे पाना है वो प्यार नहीं। जो 'कल' में जीये जाता है, वो पथिक अभी तैयार नहीं। जो प्राण 'अभी' को जीवित हुआ, वो सम्पूर्णता में निहित हुआ। जो बदलाव से निर्भिक हुआ, हर भाव क्षण में जीवित हुआ। अब चाह नहीं सकाम कर्म, आंनद है निष्काम कर्म। जो दर्पण को सच है मान लिया, शान्ति उस चित्त का हुआ दुर्गम।